La expresión “ganar la calle” resultó ser el mejor prisma para entender a un conjunto de acciones desde distintos sectores políticos y sociales que se movilizaron en las últimas semanas por las calles de Buenos Aires y en varios puntos del país.
Por un lado, las sucesivas manifestaciones de trabajadores, tanto de la alimenticia norteamericana Kraft como la de los empleados del subterráneo porteño, dieron cuenta de un modelo sindical en la cuerda floja.
Ambos casos pusieron de manifiesto que el tradicional sistema de representación de los trabajadores ejercido por la Confederación General del Trabajo no alcanza a aglutinar a nuevas y distintas expresiones gremiales que afloran en varias ramas de la producción y de los servicios.
A estas movilizaciones se sumaron las marchas de organizaciones sociales que presionan al gobierno para tener un lugar en el reparto de trabajo cooperativo otorgado por el Estado nacional: la entrega de dichos cargos a manos de los intendentes del conurbano bonaerense despertó la bronca y el reclamo, incluso, de grupos sociales estrechamente ligados al kirchnerismo, pero que reniegan del anquilosado cacicazgo de los jefes comunales del cordón urbano que rodea a la ciudad de Buenos Aires.
Todas estas expresiones de reclamos terminaron por copar el espacio público “controlado” hasta ahora por distintas agrupaciones encolumnadas detrás del proyecto kirchnerista. Semejante afrenta callejera no hizo más que enrostrar al oficialismo argentino su más cruda realidad.
Es que a la gran movilización del campo argentino del año pasado se le suma ahora este tipo de reclamo público, lo que consolida un auténtico cambio de época para el kirchnerismo y que lo empuja a no desplegarse en las calles con el riesgo de ser doblegado por movilizaciones de igual o mayor tenor.
Esta lectura fue, en parte, la realizada por la propia presidenta Cristina Fernández, quien pidió expresamente al líder cegetista, Hugo Moyano, desactivar una suerte de contra-marcha para reivindicar al gobierno nacional, repudiar intentos de supuesta desestabilización y defender la democracia.
Con el pedido presidencial de no marcha el 20 de noviembre se puso freno, al menos por ahora, a una política de confrontación que el kirchnerismo supo usar efectivamente pero que ahora pareciera caer en un terreno adverso.
Pese a este escenario de enfrentamiento, ambas vertientes de expresión callejera (kirchnerista y antikirchnerista) son repudiadas por igual en el amplio y difundido discurso reproducido en los medios de comunicación.
Todo aquello que sea manifestación en la vía pública cae indefectiblemente en la trampa mediática de “caos de tránsito”. Por debajo de ese rótulo poco se observa de los porqués de los distintos reclamos transformados en marchas. Apenas sirve con denominarlos “piquetes”, tras lo cual una complejidad de manifestantes de distintas expresiones política y sociales terminan etiquetados simplemente como “piqueteros”.
Ante este contexto descripto, la sociedad argentina pareciera encaminarse hacia una polarización. Por un lado, están “nosotros”, el grupo de ciudadanos representados casi a la perfección por los medios de comunicación quienes maldicen de todo aquello que perjudique su normal vivir y que los integra en la categoría de “los que no quieren molestias”.
Del otro lado, “los que quieren molestar”, categoría que arrincona a un amplio y variopinto grupo de personas en un plano de existencia a partir de alterar la vida de “los que no quieren molestias” con múltiples reclamos de inclusión social, reivindicación política y solidaridad económica.
Tales etiquetados, sin embargo, no fueron los mismos que se usaron en 2008 durante la movilización del campo argentino. El año pasado, durante decenas de días las rutas fueron cortadas por productores agropecuarios para maldecir la política de retenciones agropecuarias aplicadas por el kirchnerismo.
En aquel entonces, cortar el tránsito fue civilizado y el piquete chacarero fue investido de los colores de la patria, el celeste y el blanco; hoy pareciera que el corte-piquetero-a-secas vuelve a teñirse de rojo, al menos según el daltonismo de un sector del sindicalismo burocrático argentino desde donde se manifestó que las expresiones callejeras de los gremios alternativos a la CGT constituían a “la zurda loca” y a la Cuarta Internacional Comunista.
publicada en uruguayaldia.com
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